天下第一行書蘭亭序，竟然是假的?為啥郭沫若、啟功先生會如此質(zhì)疑王羲之，經(jīng)過梁武帝、唐太宗兩位加持，從唐代開始就成為了書圣，他筆下的蘭亭序更是被譽為天下第一行書！蘭亭序版本眾多，其中公認最接近的是神龍本，關于神龍本，并不是一開始就有這個名稱，而是元代收藏者郭天錫的題跋中加以推測，認為是馮承素所摹。因前后二小印神龍二字，所以才有神龍本之說。

其實是否為馮承素所摹，一直都有爭議，有興趣的朋友，可以自己搜索一下。郭沫若先生在由東晉王謝墓志的出土論到u003c蘭亭序u003e的真?zhèn)巍⒐ο壬谔m亭的迷信應該破除，都提出對蘭亭序真?zhèn)翁岢鲑|(zhì)疑，并認為是智永禪師所作。甚至在上個世紀90年代的蘭亭序書法學術研討會上，有很多專家學者，從不同的角度提出質(zhì)疑。作為當代書法理論最有權威的邱振中先生，在他書法一書中，將蘭亭序與王羲之的手札，進行對比，認為應該不是王羲之所寫，應該唐人托偽之作。

對，天下第一行書”即《蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》。一、對。中國書法史上影響最大、被稱為“天下第一行書”的書法作品，是東晉王羲之的《蘭亭序》。二、原因：《蘭亭序》是王羲之用繭紙、鼠須筆與朋友優(yōu)游之余的得意之筆。全篇二十八行，三百二十四字。其章法布白，渾然一體。他的用筆、結字更見變化之妙。

他能注意避免“狀如算子”、“一字萬同”，這種藝術思想是十分可貴的?！短m亭序》遒媚勁健，絕代所無，以致唐太宗李世民得到王羲之《蘭亭序》墨跡后，曾命他的臣子趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等響拓數(shù)本，賜給皇太子諸王近臣。待李世民臨死時，還要“蘭亭繭紙入昭陵”，用以陪葬。今人見到的《蘭亭序》，只有馮承素的勾摹本和唐代大書法家褚遂良、虞世南的臨本。

王羲之的蘭亭序被稱為天下第一行書這句話是對的。原文如下：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡，古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。